هذا كتاب آخر غير خيالي عن السيرة الذاتية للصحافي والناقد الأدبي محمد شعير ، الذي اختار ببراعة أن يفتتح كتابه بتاريخ ميلاد نجيب محفوظ: 11 ديسمبر 1911. لفصل كامل ، يأخذ الذروة ويقدم لمحات عن هذا اليوم ، استقصاء ما كان يحدث على الجبهة الثقافية. يستعرض المسرحيات في المسارح مثل شهداء الغرام للشيخ سلامة حجازي ، والتي قدمها الفنان اللبناني المتنوع جورج أبيض مع فرقته على مسرح آخر. كما يستعرض ما كان يعرض في دور السينما وما كان يكتب في الصحف وتحديدا ما تم نشره في ذلك اليوم سواء كانت مقالات أو إعلانات محددة للويسكي والكونياك.

في فصل آخر بعنوان "البحث عن دفتر ضائع" ، يروي شوير كيف أوضح محفوظ في مقابلة مطولة نشرت في مجلة الكاتب أنه في سنواته الأولى ، كتب مذكراته ، مستوحى من الكاتب الأكبر سناً وحرصًا على تقليده. يسمونها "الأيام" نسبة إلى "الأيام" لطه حسين. كان ذلك في عام 1929 ، بعد وقت قصير من إطلاق سراح الأيام من قبل حسين. لكن المخطوطة ضاعت بعد وفاة والدة محفوظ بعد تجمع عائلي في منزلهم. كان من المفترض أن تكون سرقة عائلية. ما حدث بالفعل هو أن المخطوطة ذهبت إلى أمريكا ، ثم انتقلت إلى لندن ، واستقرت أخيرًا في بلد عربي حيث ، بعد عدة تجارب ومحن وجهود بريد إلكتروني مكثفة ، تم استردادها - ليتم نشرها هنا لأول مرة.

المخطوطة هي الأولى وربما الأخيرة التي توضح طفولة محفوظ ، وكما يقول شوير أن "الطفل هو والد الرجل" ، فإنها تشرح الكثير عن محفوظ ، الرجل والمؤلف المشهور ، من خلال كلماته مثل مراهق من خلال عملية هندسة عكسية أدبية من نوع ما.

ينشر الكتاب حصريًا المخطوطة الكاملة التي ينعكس فيها محفوظ على امتحانات القبول والتقويم بالجامعة وكذلك لقاءه الأول مع الشهير طه حسين الذي ناقش معه تطلعاته لدراسة الفلسفة.

يتابع شعير بتحليل كيف أصبحت مذكرات طه حسين الأيام (الأيام) بمثابة مخطوطة تأسيسية يتخذها العديد من المؤلفين والسياسيين كنقطة مرجعية لكتابة مذكراتهم الخاصة ، والتي كان لدى الكثير من الناس. بعد ثورة 1919 كطريقة للتعبير عن الذات والتوثيق التاريخي ، أصبحت الممارسة شيئًا من الموضة بين الطبقة الوسطى المتعلمة. وكتب رجال دولة وسياسيون مثل سعد زغلول ومصطفى النحاس وأحمد عرابي وإسماعيل صدقي وغيرهم مذكرات ، وصممهم أغلبهم على صحيفة الأيام بطريقة أو بأخرى.

احتفظ الكثيرون بمذكرات ، سواء بهدف تحويلها إلى مذكرات أم لا (كلمة "مذكرات" و "مذكرات" هي نفسها باللغة العربية). يوضح مدى شيوع هذه الممارسة ، كتب الكاتب الكبير توفيق الحكيم رواية ، الرباط المقدس ، (1945) ، عن زوج مقتنع ، وهو يقرأ مذكرات زوجته ، بأنها غير مخلصة ، حتى تمكنت من إقناعه بأنها كانت في الواقع تكتب الروايات - وهو ما كانت عليه.

ووفقًا لشعير ، فإن تفرد الأوام يكمن في كونها القطعة الوحيدة من كتابة محفوظ التي يُقصد بها أن تكون سيرة ذاتية ، تحمل في داخلها شعورًا بالاعتراف ، على الرغم من كتابتها في مرحلة مبكرة من حياته. . لم يكن بالضرورة انعكاسًا على الحياة في حد ذاتها بل تمرينًا في الكتابة.

في مذكرات محفوظ ، لم يكن شخصية الأب حاضرة بشكل كبير ولم يستطع تذكره بعيدًا عما كان يخافه من قبل ، لكن الأم على العكس من ذلك وفرت مكانًا للراحة ومكانًا آمنًا. كانت بطلة المذكرات. تنتهي المذكرات بسيارة نقل أمام منزل العائلة بالجمالية ، إيذانا بالانتقال إلى منزل آخر في العباسية.

محمد شعير صحفي وناقد مصري معروف ، وربما كاتب السيرة الأدبية الوحيد في مصر. ولد في قنا عام 1974 ، ودرس الأدب الإنجليزي وعمل مديراً لتحرير الجريدة الأدبية الأسبوعية أخبار الأدب. بخلاف المجلد الحالي ، أصدر ثلاثة كتب: كتابات نوبة الحراسة (مسودات تحول أمني) ، ورسائل عبد الحكيم قاسم (رسائل عبد الحكيم قاسم) ، وأولاد حارتنا: سيرة الرواية المحرمة. (أطفال الزقاق: قصة الرواية المحرمة ، 2018). حصل على جائزة ساويرس الثقافية في النقد الأدبي عام 2019.

---

إبراهيم فرغلي ، قرية القطار ، دار النشر المصرية اللبنانية ، 2021 ، ص 255.

يواصل المؤلف إبراهيم فرغلي في روايته الجديدة ممارسة الشكل الذي اختاره من ما وراء القص. في بداية الكتاب ، كان بطل الرواية الذي لا يوصف في البداية في عجلة من أمره للحاق بالقطار ، على الرغم من أنه من غير الواضح إلى أين يتجه. عندما صعد أخيرًا على متن القطار وبدأ القطار في التحرك ، أدرك فجأة أن القطار لا يحتوي على ركاب آخرين على الإطلاق. والأكثر من ذلك ، فقد الرجل ذاكرته تمامًا. بدأ يفحص القطار بعناية ليجد امرأة فقط مستلقية على أريكة في إحدى السيارات النائمة ، وتطلب منه ألا يمر من غرفتها لأنها ستكون عارية. يبدو أن القطار لن يتوقف ولن تتوقف المرأة عن القراءة. اكتشف أخيرًا أنها تقرأ كتابًا ، واتضح أن هذا الكتاب يحتوي على قصة حياته - وهي طريقته الوحيدة لمعرفة من هو.

إبراهيم فرغلي روائي مصري ولد في 19 سبتمبر 1967 في مدينة المنصورة بمصر. أمضى سنواته الأولى بين سلطنة عمان والإمارات العربية المتحدة ، وحصل على درجة البكالوريوس في إدارة الأعمال من جامعة المنصورة عام 1992. بدأ حياته المهنية كصحفي في مجلة روز اليوسف الأسبوعية ، ثم انتقل إلى مسقط حيث عمل في مجلة نزوى. . عاد إلى القاهرة وعمل محررًا ثقافيًا في جريدة الأهرام عام 1997. ويعمل حاليًا محررًا في مجلة العربي الشهرية بالكويت.

---

حاتم حافظ ، كقيطة طابور الطارق ، دار النشر المصرية اللبنانية ، 2021 ، ص 263

هذه رواية تنعكس بشكل غير مباشر على الدمار المأساوي في سوريا ، على الرغم من أنها تدور بين بازل والمدينة السويسرية وباريس ، وفي بعض الأماكن الأخرى في الخلفية. بطلة الرواية هي علياء ، امرأة سورية هربت من بلادها مع ابنتها الصغيرة بعد اندلاع الحرب الأهلية ، وتعمل الآن مترجمة في إحدى دور النشر بالعاصمة الفرنسية حيث تتعامل عاطفياً مع رجل فرنسي. ميشيل. في مرحلة ما ، أدركت أنها تترجم رواية تتعلق بطريقة ما بجميع الأماكن التي دمرت ولم تعد موجودة إلا في ذاكرتها. تتذكر عليا علاقاتها السابقة الفاشلة مع وليد وعمار وأنطون.

جنبا إلى جنب مع علياء ، ميشيل هو الراوي في الجزء الأول من الرواية. في الجزء الثاني ، الرواية ، تشارك شخصيات أخرى من جنسيات مختلفة في القصة. جميعهم هربوا من بلادهم لأسباب مماثلة لعليا: أولغا ، اللاجئة القديمة من بيلاروسيا التي فرت من بلدها منذ سنوات في أعقاب كارثة تشيرنوبيل ؛ سهيلة ، عراقية ما زالت تعاني مع تطور مأساة بلدها. نعمة تونسية متعددة الهويات. وإيهاب ، مصري يحاول إخفاء جنسيته وتقديم نفسه على أنه هندي بدلاً من ذلك.

في حين أن جميع الشخصيات على مفترق طرق حيث سيقطعون طريقهم في اتجاه أو آخر بمشاعر مضطربة ووعي معذب لقسوة الرأسمالية والارتباك في العلاقات الاجتماعية.

حاتم حافظ كاتب ومترجم مصري من مواليد 1974 ، كاتب مسرحي وكاتب سيناريو. نشر قصصًا قصيرة من بينها مجموعة بسكويت وعسل إسويد (بسكويت ودبس) بالإضافة إلى رواية وقد لقي عمله استحسانًا. شارك في ورشة كتابة المسلسل التلفزيوني استيفا (2015). لاحقًا ، كتب مسلسلًا تلفزيونيًا آخر ، الشريعة الورانة (الشارع الخلفي ، 2018). حاز حافظ على العديد من الجوائز الدرامية ، منها جائزة أفضل مسرحية في مهرجان المسرح العربي عام 1996 عن مسرحية الفصل النهائي ، وجائزة فوزي فهمي للدراما من جامعة القاهرة عام 2009.

---

عمر طاهر ، بعد ما ينامو العيال (بعد نوم الأطفال) ، دار الكرمة للنشر ، 2021 ، ص 186

الكتاب الجديد لعمر طاهر عبارة عن مجموعة من القصص القصيرة التي تدور حول الحنين إلى الماضي والطعام ورائحة منازل الشخصيات العادية ، وتصور الحياة العادية بطريقة حميمة ودقيقة. ليس لدى طاهر بالضرورة قصة أصلية يرويها ، لكنه يصف الحب والوحدة والزواج والفشل والنجاح والصداقة وكذلك الأبناء والبنات وإلقاء الضوء على العلاقات الإنسانية والمعاناة.

يقدم الكتاب 19 قصة قصيرة بغلاف - صممه كريم آدم - يوضح الحنين الذي يظهر بوضوح في كل منهم. يبدأ الكتاب بقصة صلاح وسلوى ، المتزوجين حديثًا الذين يخوضون مغامرة غريبة عندما قرر الزوج الطبخ في ذكرى أيامه كعزب بينما تتساءل الزوجة عن الملابس التي سترتديها في المنزل ما الذي يجعلها مريحة وجذابة لزوجها في نفس الوقت ، وتتلاعب بأفكار كثيرة عن الحياة والزواج وتقلق من الوقت الذي يفسد زواجها .

قصة أخرى تتناول مأزق الأب وابنه عندما يقرر الأب الزواج من جديد بعد وقت قصير من وفاة زوجته. وثالث يستخدم مجاز السفر عبر الزمن من أجل ربط امرأة من الثمانينيات برجل في عام 2020 ...

وُلد طاهر في سوهاج عام 1975 ، وكان شاعرًا وصحفيًا عاميًا قبل أن يبدأ في كتابة فكاهة شهيرة بما في ذلك مشاهد حياة بناة مصر الحديثة ، وكحل وي حباهان (كحل العين والهيل) ، وتأثير النبي: قصص قصيرة. من شركة صيرة والنشا والجلوكوز ، حكايات شخصية لقتل الوقت: كتاب النقل. كما كتب سيناريوهات منها Teer Enta (Fly Away). حصل طاهر على جائزة أفضل كاتب عام 2015 في استطلاع أجرته مجلة الشباب وجائزة أفضل كتاب عام 2015 عن كتابه "بث الإذاعات الفردية". كتب في صحف منها "المصري اليوم".

---

كارولين سيمور جورن ، خلق مساحات من الأمل: الفنانين الشباب والخيال الجديد في مصر ، مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة ، 2021 ، ص 230

كما ذكرت الكاتبة في مقدمتها ، فإن هذا الكتاب يحيي ذكرى ثورة 2011 ويناقش العديد من القضايا التي عصفت بمصر منذ الاعتصام الذي استمر 18 يومًا وأدى إلى الإطاحة بحسني مبارك قبل ما يزيد قليلاً عن عشر سنوات: التغييرات الدستورية ، و تمرد الإسلاميين في سيناء وجوانب أخرى من الإرهاب ، وكيف كان لكلاهما تأثير على المصريين بما في ذلك الفنانين. استنادًا إلى مقابلات شخصية مع فنانين مختلفين من الجيل الجديد في القاهرة ، يتعمق الكتاب في حياة وديناميكيات صناعة فن ما بعد الثورة في البلاد ، مع المبدعين من جميع أنواع الخلفيات بما في ذلك فناني الجرافيتي والموسيقيين والكتاب وغيرهم. يتعامل المؤلف مع كيفية تعاملهم مع التغيير السياسي وكيف استجابوا له في فنهم أيضًا.

في الواقع ، فإن الصورة التي تظهر لكيفية مشاركة هؤلاء الفنانين وصراعهم مع المشهد الاجتماعي والسياسي مذهلة ، وكذلك مرونتهم وقدرتهم على البقاء حاضرين أحيانًا في مواجهة احتمالات مستحيلة حقًا. يتتبع الكتاب محطات وعلامات المشهد الفني في مصر في مثل هذه الأوقات المضطربة والعديد من التحديات المعقدة التي تواجه المشهد الفني المصري المعاصر.

تقدم كارولين سيمور جورن تحليلًا عميقًا فيما يتعلق بالإنتاج الإبداعي في العالم العربي بشكل عام وكيف كان الفنانون الشباب في السنوات الأخيرة يفحصون قضايا مثل العلاقات الشخصية وكيف يصارعون بالتفاؤل والطموح خلال المصاعب التي تفرضها الظروف السياسية والاقتصادية. وكذلك كيف يخلقون ما تسميه "مساحات الأمل" لإيجاد وجهات نظر بديلة.

كارولين سيمور جورن أستاذة مشاركة في الأدب المقارن والترجمة العربية بجامعة ويسكونسن ميلووكي ومؤلفة كتاب النقد الثقافي في كتابات المرأة المصرية: وجهات نظر أنثروبولوجية وأدبية (2011).